«Травма — это переживание страха перед лицом беспомощности. Страх плюс беспомощность равняется травме. А также то, что рядом с вами в это время нет человека, сочувствующего другого, который стал бы свидетелем и помог вам засвидетельствовать то, что вы переживаете». Питер Левин

«Травма – это психическая рана, которая оставляет шрам, отпечаток в нашей нервной системе, в теле, в психике». Габор Мате

«Исцеление невозможно для людей, которые не понимают, что они ранены». Габор Мате

«Из исследований привязанности мы знаем, что травма происходит у ребенка рядом с родителями, которые пугают или которые напуганы». Янина Фишер

«Травматическое воспоминание – это бессознательная память о том, что сделало тело, чтобы защититься от угрозы и повреждений». Питер Левин

«Чувствование отщепленной боли — это как раз то, чего бо­ятся выживающие части и что стараются изо всех сил предот­вратить. Им не знакома разница между качеством разных болей. Больше всего они любят просто говорить, знать и анализировать все в подробностях, все время рассказывать одни и те же истории, чтобы ничего не нужно было чувствовать, — вот это лучше всего. Они боятся того, что поднявшиеся чувства будут смертельными, разрушительными, уничтожающими и приведут к безумию или самоубийству, и это именно то, что могло произойти в изначаль­ной травмирующей ситуации». Франц Рупперт

«С течением времени отверженному ребенку требуется все больше поддержки. Например, постоянно угнетаемый пятилетний ребенок нуждается не только в удовлетворении потребностей, свойственных этому возрасту, но также и всех тех потребностей, которые не были удовлетворены, когда ему было четыре и три и еще меньше. Ситуация будет обратной для ребенка, растущего в нормальной обстановке, который по мере взросления будет довольствоваться все меньшими и меньшими порциями родительской поддержки». Дэвид П.Селани

«Из-за своей ограниченной способности защищаться младенцы и дети особенно часто выдают реакцию оцепенения и, следовательно, уязвимы для формирования травмы». Питер Левин

«Вероятность развития травматических симптомов обусловлена степенью отключения в момент травмирующего события, а также зависит от нерастраченной энергии выживания, которая была изначально мобилизована для борьбы или бегства». Питер Левин

«Исцеление требует от нас желания воспринимать себя такими, какие мы есть в реальности – в теле, в разуме и в сердце». Габор Мате

«До тех пор пока мы отрицаем свой опыт переживания жизни до рождения, в процессе рождения и в первые годы жизни, и пока мы подавляем значение раннего опыта для более полного понимания человеческой жизни, мы обречены на эмоциональное дистанцирование от наших нерождённых и новорождённых детей. Тогда следующее поколение остаётся незащищённым от слепого повторения тех же самых ошибок и травм, которые скрыты, но вполне живы и активны в нашем бессознательном». Людвиг Янус

«Психологи, специализирующиеся на психологии развития, пришли к выводу, что похвала усилий ребенка полезна и способствует повышению самооценки, в то время как оценка достижений только программирует детей на то, чтобы продолжать искать внешнего одобрения — не за то, кто они есть, а за то, что они делают, за то, что от них требуют другие. Это еще один барьер на пути к появлению здорового «Я». Габор Мате

«Родители чаще всего травмируют ребенка неосознанно, вследствие собственной травматизации, поэтому нет смысла их обвинять, но важно увидеть причинно-следственные связи. Важно, чтобы в травматерапии мы не создавали новых расколов в семье или обществе, а помогали исцелить травму». Франц Рупперт

Тренинги бывают разные… и собираются там самые разные люди. Идеальный вариант – чтобы ведущие тренинга разбирались в психотравматологии. Иначе весьма вероятны такие ситуации, при которых для одних участников какая-то глубокая практика будет долгожданным «волшебным пинком», а для других – провалом в травму, из которой не видно выхода. И если вокруг нет тех, кто понимает, что происходит и как помочь человеку выйти из ситуации ретравматизации, то после тренинга у такого человека в душе может образоваться новый шрам, даже если на самом тренинге его и «успокоят» повышенной дозой «обнимашек».

Несколько лет назад я пережила такое на собственном опыте: после очередного задания на двухдневном тренинге я провалилась в какую-то бесконечную, непонятную мне боль, рыдала несколько часов без остановки, жить не хотелось. И так до самого конца тренинга… А ведущие вообще не понимали, что со мной делать, и всем своим видом показывали, что они все делали правильно и это со мной что-то не так – у остальных же все в порядке, все участники просто в восторге от тренинга! Хотя я не исключаю и того, что кое-кто из участников просто смог быстро подавить ту боль, которая у него поднялась, чтобы не уронить свой имидж в глазах группы.

Я до последнего надеялась, что у меня это пройдет, что мне кто-то или что-то поможет – и поэтому оставалась в пространстве тренинга. Но этого не случилось, и я осталась один на один с этим состоянием. На протяжении нескольких дней я пыталась понять, что это было, и конечно же, нашла этому какие-то свои объяснения. Пошла на консультацию к психологу, постепенно успокоилась, но спустя какое-то время снова провалилась в похожую историю…

И только через пару лет, когда я стала изучать психотравматологию и целенаправленно работать со своими ранними травмами, картина для меня прояснилась. И сейчас я понимаю, почему при ретравматизации не работают такие советы, как «не уходи в жертву!» или «хватит ныть, пошли плясать!». Даже если они и помогут на какое-то время, в итоге человек может углубить вскрывшуюся рану, а не продвинуться к ее исцелению.

Человеку в ситуации ретравматизации нужна поддержка того, кто знает, что такое травма и как из нее выйти. Очень хочется, чтобы ведущие тренингов понимали, что человеческая психика иногда бывает очень хрупкой, и не считали, что через травмы можно просто «перепрыгнуть», делая жизнеутверждающие групповые практики.

Считается, что знаменитая фраза Декарта «Я мыслю – следовательно, я существую» произвела переворот в философии, но когда 19-го июля 2025 года я услышала от Хосе Гарро на практике биоданзы в Москве фразу «Я люблю – следовательно, я существую», настоящий переворот произошел внутри меня.

Фраза Декарта никогда меня не убеждала – на мой взгляд, она лишь утверждает раскол между психикой и телом. А фраза, которую процитировал Хосе, сразу приоткрыла дверь в мою подлинную реальность, где я – это я, и где очевидно, что именно любовь делает мою жизнь бесконечно осмысленной.

На практике биоданзы у меня было очень много слез – вначале это были слезы боли от воспоминаний о том, как жестоко подавлялся поток моей любви в разные моменты моей жизни, а потом – слезы восхищения от тех нежных и трогательных чувств, которые я проживала в контакте с собой и с другими.

Я счастлива, что нашла еще один путь к самой себе.

«Сколько психических проблем, от наркозависимости до склонности к самоистязанию, начинаются с попыток справиться с невыносимой физической болью наших эмоций? Для решения этой проблемы необходимо найти способы помочь людям изменить внутренний сенсорный ландшафт их тела».
Бессер ван дер Колк

Можно задать себе такой вопрос: насколько мне уютно в моем теле и в моем внутреннем мире? Или все время хочется что-то переставить, «перекрасить», убрать что-то лишнее, добавить что-то, чего не хватает, но сколько это ни делай, все равно что-то не так? Или я вообще предпочитаю туда не заглядывать?

И вообще, погрузиться в свой внутренний мир для меня – это как войти в священное пространство храма или как оказаться на мрачном пустыре или, может быть, даже на помойке? и тогда, конечно же, захочется побыстрее оттуда сбежать…

Какая погода у меня внутри? Светит солнце или дует холодный ветер? Светло там или темно? Насколько там интересно и красиво?

И кто хозяин в этом пространстве? От кого зависит, что там происходит? И кого и что я пускаю в это пространство? Почему или для чего?

На все эти вопросы я бы ответила по-разному в разные периоды своей жизни… Если вспомнить многочисленные практики и психотерапевтические направления, в которые я погружалась, то мой внутренний сенсорный ландшафт начал существенно меняться в процессе медитаций по методу Джо Диспенза, благодаря практике цигун, йоге и особенно – в процессах Встречи с собой по методу ОИТП.